L'abbé Vital de Savigny meurt le 16 septembre 1122 au cours de l'office des matines, à la fin de la nuit, juste après avoir donné la bénédiction à ses frères. La jeune fondation normande est en deuil, veuve d'un père qui fut bon.
Vient le temps des prières et des rites chrétiens entourant les funérailles. Des psaumes sont chantés, des prières prononcées. Le corps est lavé, veillé, exposé. La dépouille est ensevelie dans un tombeau monumental, érigé dans l'église abbatiale.
Comment survivre à cette perte ? La communauté, fondée quelques années plus tôt (vers 1108), choisit de se reconstruire autour de la mémoire du feu ermite Vital, à qui elle doit son inspiration, son originalité et la construction d'une première abbaye.
Cette mémoire n'est pas destinée à rester confidentielle, mais à circuler largement.
Abbé Vital ! La part occidentale du monde
S'attriste à cause de toi, parce qu'elle est privée d'un bon père.
Vraiment adorateur de Dieu, très prompt vengeur des crimes,
Méprisant les choses terrestres et libérateur des captifs,
Semeur de la parole douce comme le miel, aimant la bonté...
(Abbas Vitalis, mundi pars occidualis/ Pro te tristatur, quia patre bono viduatur./ Vere Dei cultor, scelerum promptissimus ultor,/ Terre comptemtor captivorumque redemptor,/ Mellifluique sator verbi, bonitatis amator. [RM122T76])
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La communauté choisit un messager, auquel elle confie le faire-part, à la suite duquel elle coud quelques feuilles de parchemin. Elle constitue de la sorte un rouleau (rotulus) destiné à accueillir des prières pour Vital.
Cet homme Vital, qui fut la fleur de l'Eglise,
Qu'heureux il se réjouisse, qu'il soit placé au ciel au-dessus des astres. Amen.
(Hic vir Vitalis qui flos fuit ecclesialis/ Felix letetur, celi super astra locetur. Amen. [RM122T19])
Le porte-rouleau parcourt de longues distances pour demander des prières pour l'âme de Vital. De ce messager, on ne sait rien : son nom, son âge ou son statut sont tus. Sans doute est-il un homme familier du monastère, digne de confiance et endurant.
A chaque étape, il confie le rouleau au frère chargé d'inscrire un hommage pour le défunt au nom de sa communauté. Il peut s'agir de l'aumônier, du chantre ou du frère bibliothécaire.
Chaque inscription est appelée titulus, titre en latin. Les tituli s'accumulent sur l'objet, et scandent le rouleau comme une litanie de prières pour Vital.
Sur cette peau (f°4r) sont consignées 14 inscriptions d'établissements normands, picards ou parisiens.
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Au point de vue matériel, on sait que le rouleau s'achevait ici, car le bord ne porte aucune trace de couture comme c'est le cas des autres feuilles de parchemin.
Exemple de couture réalisée au parchemin (RM122, f°IX-X)
Le rouleau de Vital est précieusement conservé dans le monastère pendant des siècles, parmi les documents les plus importants de l'histoire de la communauté savignienne. Il en devient un monument fondateur, une trace de l'action et de la vie de Vital.
A la Révolution, il est nationalisé avec les autres chartes de Savigny. De Mortain, il est emmené aux Archives nationales à Paris, où il est encore conservé de nos jours.
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Vient le temps des prières et des rites chrétiens entourant les funérailles. Des psaumes sont chantés, des prières prononcées. Le corps est lavé, veillé, exposé. La dépouille est ensevelie dans un tombeau monumental, érigé dans l'église abbatiale.
Comment survivre à cette perte ? La communauté, fondée quelques années plus tôt (vers 1108), choisit de se reconstruire autour de la mémoire du feu ermite Vital, à qui elle doit son inspiration, son originalité et la construction d'une première abbaye.
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Abbé Vital ! La part occidentale du monde
S'attriste à cause de toi, parce qu'elle est privée d'un bon père.
Vraiment adorateur de Dieu, très prompt vengeur des crimes,
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Semeur de la parole douce comme le miel, aimant la bonté...
(Abbas Vitalis, mundi pars occidualis/ Pro te tristatur, quia patre bono viduatur./ Vere Dei cultor, scelerum promptissimus ultor,/ Terre comptemtor captivorumque redemptor,/ Mellifluique sator verbi, bonitatis amator. [RM122T76])
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La communauté choisit un messager, auquel elle confie le faire-part, à la suite duquel elle coud quelques feuilles de parchemin. Elle constitue de la sorte un rouleau (rotulus) destiné à accueillir des prières pour Vital.
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Le porte-rouleau parcourt de longues distances pour demander des prières pour l'âme de Vital. De ce messager, on ne sait rien : son nom, son âge ou son statut sont tus. Sans doute est-il un homme familier du monastère, digne de confiance et endurant.
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Les bénédictins de Corbigny usent de cette astuce pour attirer le regard sur leur propre inscription. Le dessin, haut de 12 cm, est réalisé à l'encre noire et figure un diable nu, de la bouche duquel s'échappent deux hommes, disposées symétriquement. Le couvre-chef qu'ils portent indique qu'ils sont étrangers : ils pourraient être des juifs, voués à l'enfer parce qu'ils n'ont pas entendu la parole qui sauve, celle de l'Evangile de Jésus-Christ (ils désignent d'ailleurs leur bouche).
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